色达

色达邓登曲登佛塔，其意为“降魔塔”。邓登曲登佛塔始建于藏历铁猎年（公元1913年）。据传，此塔乃是色达年龙寺的空行母托梦于色达瓦须世袭总头人嘎夺和喇嘛索郎罗吾，为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建。 主体建筑内圆外方、外圆内方、交错层叠，人可内攀登，具有鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。邓登曲登佛塔，是游牧民智慧的结晶。由于内藏外塑丰富多彩，每年来自青海、甘肃、西藏及州内南北两路的香客络绎不绝。

洞嘎寺是色达县三大寺庙之一，位于县城西郊约6公里处的一座形似白色海螺的神山上。该寺由曲锡吾金创建于公元1686年，大殿建筑面积约800平方米，高约10米，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁画塑绘，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄严肃穆，气势雄伟壮观...

色达喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，常住的喇嘛有近万人，堪称“世界第一”规模佛学院。每遇有佛事活动，人数还会增加，最多时可达4万多人。这里的僧舍很壮观，如果是初次到色达，其庞大的阵势往往会让来者目瞪口呆。连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，这便是成千上万的喇嘛和尼姑们的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，身披绛红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，充满浓郁的佛教气氛。佛学院在距离色达县城20km左右的山谷里。在喇荣沟沟口，路边的两排佛塔围着一条土公路，那便是通往色达喇荣寺五明佛学院的必经之路。进沟以后，转过一面山坡，映入视野的便是层层叠叠的房子，至少也有数千间，全是土木结构的藏式小平房，一律被粉刷成绛红色，房顶平铺泥土。密集的僧舍簇拥着几座辉煌的经堂，形成了一座壮观的小山城。

色达位于四川甘孜藏族自治州东北部，平均海拔多在4000米以上，色达是藏语“金马”的意思。色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上，一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。 　　天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。天葬台在佛学院至色达县城之间，去天葬台可以选择5km的步行，也可以包车前往，包车15-20元/人左右，或者50元/车往返。徒步1个半小时左右，每天天葬时间比较固定，14:30-15:00。在色达看天葬要有一定的胆量和承受力。

在佛学院内最高的山峰上有一个巨大的、金碧辉煌的坛城。坛城共有3层，一般大家都在1、2层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。 坛城是梵文Mandala的意译，汉译有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。坛城的梵文意思是圆圈，藏语意思是中心和边缘。坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿；内在之意，是指众生心的清静相；净土宫殿的正中央的本尊，就是众生本来清静的佛性。所以坛城不仅象征着本尊的智慧与威德，同时也是一种显示宇宙人生真理的图绘，一种“无限的大宇宙”和“内在的小宇宙”相即的微妙空闻。